وقد قال أبقراط في كتاب الفصول : إن السكتة ؛ إن كانت قوية لا « 1 » يمكن أن يبرأ صاحبها منها ، وإن كانت ضعيفة لا « 1 » يسهل أن يبرأ منها . وفسره جالينوس فقال : إما أن يعرض في السكتة أن يعدم البدن كله بقية الحس والحركة خلا حركة النفس ، فإن عدمها كان أعظم وأوحى من أن يبقى الإنسان . فمتى كانت السكتة يتنفس فيها ، لكن تنفسه بأشد ما يكون من الاستكراه فسكتة قوية . ومتى كان تنفسه من غير مجاهدة وكان نفسه لازم النظام فسكتة ضعيفة . فإن أنت تأنيت في أمره فلعلك أن تبرئه . وكل سكتة إنما تكون إذا لم يتمكن « 2 » الروح النفساني أن يجري في العصب إلى ما دون الرأس لأن بطون الدماغ قد امتلأت رطوبة بلغمية وقد نجد الفضل المحرك للصدر يتحرك في السكتة حركة شديدة ؛ وإن كان « 3 » قبل ذلك في وقت الصحة يتحرك أقل من تلك الحركة وذلك لأن القوة التي في العصب تنبسط للحاجة إلى التنفس ولضعف القوة ما يدوم ارتعادها وارتعاشها وبهذا السبب قال بقراط في الصرع : أنه إذا حدث قبل إنبات الشعر في العانة وقال أيضا في كتاب الفصول : إن حدث هذا المرض بحدث فبرؤه منه يكون بانتقاله في السن والبلد والتدبير . وفسره جالينوس : أن الصرع قريب من السكتة لأن موضع العلة فيهما واحد من الدماغ ، والكيموس الفاعل لهما واحد ، إلا أن السكتة تكون إذا عدمت « 4 » القوة التي تجري من الدماغ إلى العصب كلها . والصرع يجري مجرى القوة في العصب إلا أنها تكون بحركة مضطربة والكيموس الفاعل لهما بارد غليظ . والصرع لا « 5 » يكون من الخلط السوداوي فقط بل يكون من الخلط البلغمي ومن السوداوي جميعا وريح بارد . وقد قال بقراط في كتاب الفصول : إن التشنج يحدث من الامتلاء ويحدث أيضا من الاستفراغ . فالتشنج الذي يحدث من الاستفراغ فلا برؤ له « 6 » ؛ وكذلك التشنج الذي يحدث عن جراحة أو قطع بالحديد لا برؤ له [ أيضا ] وهو من علامات الموت . فالصرع أيضا إنما هو تشنج يعرض من الامتلاء في جميع البدن إلا أنه ليس بدائم كالتشنج العارض من قدام أو التشنج العارض من خلف إلا أنه تشنج يعرض في كل دور من أدوار الصرع مرة وإنما صار الدور تطول مدته إلى أن تقارب شهرا « 7 » لغلظ المادة لأنه كلما غلظت المادة بعدت الأدوار . فينال أيضا الحواس والعضل - لأن به الحركة الإرادية كلها - الضرر في وقت هذا الدور من خلط غليظ بلغمي وسوداوي يسد منفد الروح النفساني في بطون الدماغ وهذا هو مبدأ العصب . فيتحرك نفس العصب حركة ارتعادية

--> ( 1 ) بالأصل : لم . ( 2 ) بالأصل : لم يكن . ( 3 ) بالأصل : كانت . ( 4 ) بالأصل : عدم . ( 5 ) بالأصل : ليس . ( 6 ) بالأصل : فما حدث من التشنج من الاستفراغ فلا برؤ له . ( 7 ) بالأصل : شهر .